Skip to main content

DO'A SETELAH TAHLIL




*************************************************************

الحَمد لله رَبِّ العالمينَ. حَمْدًا يُوَافِي نِعْمَهُ وَيُكَاِفئُ مَزِيْدَه. يَارَبَّنَالَكََ الحَمْدُ كَمَا يَنبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ. اللّهمّ صَلّى على سَيِّدِنَا مُحَمّدٍ صَلاَةً تُنْجِينا بِهَا مِن جَمِيعِ الأَهوالِ والاَفاتِ, وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جََمِيعَ الحاجاتِ, و تُطَّهِرُنَا بها من جميع السََيِّئَاتِ, وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدكَ اَعْلَى الدّرجاتِ, وَتُبَلّغُنا بِهَا اَقْصَى الغاياتِ , من جميعِ الخَيرَاتِ فِي الحَيَاةِ وَبَعْدَ المَمَاتِ.

اللّهمّ تَقَبّل وَ اَوْصِل ثَوَابَ مَاقَرَأْنَاهُ مِن القُرانِ العظيمِ. وَمَا اسْتَغْفَرْنَاهُ مِن قَوْلِ اَستغفرُاللهَ العظيمَ. وَمَا هَلّلنَاهُ مِن قَولِ لاَ اِلهَ الاّ اللهُ. وما سَبّحناه مِن قَولِ سُبحَانَ الله. وَمَا صَلّيْناهُ عَلَى سيّدِنَا مُحمّدٍ صلى اللهُ عَليهِ وسلّمَ فِي هَذَا المَجلِسٍ المبَارَكِ هَدِيّةً مِنّا وَاصِلَةً وَرَحمةً مِنكَ نَازِلَةً وَبَرَكَاةَ شَامِلَةَ اِلي حَضْرَةِ حَبِيْبِنَا وَشفِيعِنا وَقْرّةِ عَيْنِنَا سَيّدَنَا وَنَبِيّنا وَمَولَنَا مُحَمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّم , ثمّ الي جميعِ  احوَانِه من الأنبياء والمرسلينَ والهِ وَأ صحابِهِ وَ أزْواَجِهِ وَذُرّيَاتِهِ وَاَهلِ بَيتِهِ اجمعين, والتابعينَ و تابعِ التابعِينَ و الخلفاء الراشدين و الأَئِمّةِ المجتهدين والأولياء والشهداء و الصالحين والعلماء العاملين وحصوصًا الى المغفرله احمد رفاعي بن عبد الفتاح وَجَميعِ مَشَايِحِنَا وَ اَسَاتذِنَا.اللّهمّ اغفر لهم وارحمهم و عافهم واعف عَنهم. واجعل قبرَهم روضةً من رياضِ الجنانِ ولاَ تجعل قبورَهم حُفرةً من حفر النرانِ. اللّهمّ بِحَقِّ القرانِ العظيمِ بِجَاِه كَلاَمِكَ القَدِيمِ, اجعلِ اللّهمَّ ثَوَابَ ذالِكَ بعدَ القُبُولِ فداءً لَهم مِن النارِ وسِتْرًا لَهم من النار. اجعل اللّهمّ القران يا الله في قبورِهِم مُؤْنِسًا لَهُم وَ في القيامةِ شاَ فِعًا لهم وفي الجنّةِ رَافِعًا على النار سِترًا وحِجَاباً, واجعلِ اللّهمّ الجنة مأوَاهُمْ. اللّهمّ اَنزل الرحمةَ والشَفَاعَةَ والمغفِرَةَ عَلى جميع اهلِ قبورِ من المسلمين و المسلمات والمؤمنين والمؤمنات, اِرفعْ لَهُمُ الدَّرَجاتِ وضَاعِفْ لهم الحسنَاتِ وَكَفّر عَنهُم السَيِّئَاتِ. يَا اَيَّتهاَ النفس المطمَئِنة ارجِعِي اِلى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرضيّةَ فادخلي في عبادِي و ادخلي جنّتِي. ربَّنا اَتِنا في الدنيا حسنة و في الأخرتي حسنة وَقِنَا عذابَ النّارِ. سُبحانَ رَبّكَ ربِّ العزّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وسلامٌ عَلى المرسلِينَ. والحمد الله رَبِّ العالمِينَ. الفَاتحة

 
Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Cabang Kaidah Masyaqqah Tajlibu Al-taisir

BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Syariat Islam tidak mentaklifkan kepada manusia sesuatu yang tidak mampu dilakukan oleh mereka dan sesuatu yang boleh menjatuhkan mereka ke dalam kesusahan atau dengan sesuatu yang tidak bertepatan dan serasi dengan naluri serta tabiat mereka. Masyaqqah atau kesukaran yang akan menjadi sebab kepada keringanan dan dipermudahkan berdasarkan kaedah ini ( masyaqqah tajlibu al-taisir ) ialah masyaqqah yang melampaui hal biasa dan tidak mampu ditanggung oleh manusia pada kebiasaannya, bahkan bisa memudaratkan diri seseorang dan menghalanginya dari melakukan   amal yang berguna. Kesukaran dan kesulitan yang menjadi problematika dan dilema yang terjadi pada mukallaf menuntut adanya penetapan hukum untuk mencapai kemaslahatan dan kepastian hukum guna menjawab permasalahan yang terjadi.  Sebelum adanya makalah ini, terdapat penjelasan tentang qaidah pokok dari masyaqqah tajlibu al-taisir, dan ini adalah tahap yang selanjutnya yaitu membaha
Post a Comment
Read more

Tahapan – tahapan Dalam Tasawuf Untuk Mencapai Ma’rifat

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Melihat sejarah kehidupan dan perjuangan al-Gazali (450-505 H./1058-1111 M.) yang panjang dan melelahkan untuk mencari pengetahuan yang benar (al-makrifat) yang mampu meyakinkan dan memuaskan batinnya, akhirnya, ia temukan pengetahuan yang benar setelah ia mendalami dan mengamalkan ajaran kaum sufi. Dalam kajian ilmu tasawuf “Ma’rifat” adalah mengetahui Tuhan dari dekat, sedekat-dekatnya sehingga hati sanubari dapat melihat Tuhan”. Menurut shufi jalan untuk memperoleh ma’rifah ialah dengan membersihkan jiwanya serta menempuh pendidikan shufi yang mereka namakan maqamat, seperti hidup, taubat, zuhud, wara’, ikhlas, sabar, syukur, qona’ah, tawakal, ridlo, mahabbah,  barulah tercapai ma’rifat. Dengan kata lain ma’rifat  merupakan maqomat tertinggi dimana puncak seorang hamba bersatu dengan sang Khaliq.    Dalam makalah ini kita akan membahas tentang Ma’rifah dan Tahapan-tahapan untuk mencapai ma’rifat. Semoga makalah ini dapat bermanfaat
Post a Comment
Read more

TAFSIR AYAT TENTANG KEBUTUHAN DAN KEINGINAN

BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Al-Quran merupakan mukjizat yang sampai saat ini masih bisa kita pegang dan jumpai. Tak hanya mampu menjadi sumber hukum utama bagi umat Islam. Al-Quran juga mengandung beragam pengetahuan yang mampu mengikuti perkembangan zaman, tak terkecuali dalam hal ekonomi. Begitu banyak ayat al-Quran yang menerangkan mengenai kegiatan-kegiatan ekonomi guna memenuhi kebutuhan dan keinginan manusia. Terdapat beberapa ayat al-Quran yang menjelaskan hal tersebut. Di antara ayat tersebut terdapat dalam surat al-Mu’min ayat 80, al-Baqarah ayat 216, dan an-Nisa’ ayat 27 yang perlu dikaji lebih dalam demi terpenuhinya kebutuhan dan keinginan yang sesuai prinsip Islam. B.      Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang tersebut, penyusun merumuskan masalah-masalah yang akan dikaji dalam makalah ini adalah sebagai berikut: 1.       Bagaimana tafsir, kajian ekonomi, serta cotoh nyata dalam surat al-Mu’min ayat 80? 2.       Bagaimana tafsir, kajian eko
Post a Comment
Read more