ASAL USUL DESA TEGALBANG

A.    ASAL USUL DESA TEGALBANG

Sejarah bisa juga disebut dengan legenda (cerita rakyat pada zaman dahulu yang ada hubunganya dengan peristiwa sejarah) dalam KBBI kamus besar bahasa indonesia. Penulis akan mendiskripsikan legenda desa kelahiran yakni desa Tegalbang. Tegalbang diambil dari dua kata yakni tegal yang berarti dalam bahasa indonesia adalah tanah, sedangkan bang dari kata abang yang diartikaan dalam bahasa indonesia adalah merah. Dari kesimpulan di atas dapat di temukan intinya adalah “sebuah pemukiman yang didaerahnya tersebut sebuah tanah yang di mukimi warga berwarna merah” disini penulis berwawancara dengan narasumber yaang bernama KH. MUSLIH salah satu tokoh masyarakat. Akantetapi dalam wawancara penulis hanya dapat berkomunikasi bukan bertatap langsung untuk mendapatkan materinya tetapi berkomunikasi via sms, dikarenakan penulis belum ada waktu untuk terjun survai langsung ke tanah kelahiran.

Di desa tegalbang ada nama salahsatu dusun yang unik yakni sumurjeru, asal kata sumur yang berarti lubang yang berarda di dalam tanah yang umumnya untuk mengambil air dan kata jeru yakni bahasa jawa yang di artikan dalam bahasa indonesia adalah dalam. Jadi intinya lubang yang digunakan untuk mengambil air dan lubang tersebut sangat dalam. Akantetapi anehnya sumur yang dalam tersebut tidak bisa mengeluarkan air. Asalusulnya seperti ini, “dahulu kala ada seorang pemilik sumur sedang menggali sumur tersebut, suatu saat ada waliyullah lewat dan bertanya.

Wali: bapak sedang apa?

Penggali: lagi menggali joblangan.

            Padahal joblangan itu adalah tempat untuk pembuangan sampah bukan untuk mengambil air, lalu saat itu waliyullah pergi meninggalkan sang penggali tersebut. Saat itu penggali meneruskan penggalian sampai sangat dalam sekali. Saat itu penggali terheran dengan sumur tersebut karena sumur yang dalamnya melebihi dalam sumur di tetangganya  itu tidak mengeluarkan air. Setelah itu difikir-fikir penyebabnya bukan kedalaman sumur, tetapi  karena pengggali yang membohongi wali yg dan akkhirnya kharamah wali itu yang membuat sumur itu tidak dapat mengeluarkan air.

B.     SEJARAH MASUKNYA ISLAM DI DESA TEGALBANG

Sejarah masuknya islam di desa tegalbang adalah pada suatu saat ada waliyullah dari demak yang bernama Raden Ahmad Syarifudin. Beliau menyebarkan agama islam didesa kami. Namun, untuk tahun beliau ke desa kami belum ada kepastian dari sejarawan. Yang jelas beliau masuk kedesa kami dengan keadaan umur yang sudah tua yang akhirnya beliau meninggal dan dimakamkan di desa tegalbang.

Beliau dimakamkan di bawah randu besar yang bernama randu geroh, hingga saat ini makam beliau sering di ziarohi oleh para warga dan di adakan pula acara pengajian setiap tahun sekali di makam tersebut.

C.    PARA TOKOH DAN PERANANYA DALAM MENGEMBANGKAN AGAMA ISLAM DI DESA TEGALBANG

Tokoh-tokoh yang berperan menyebarkan agama di desa tegalbang salahsatunya adalah bapak KH. Muslih, beliau adalah seorang santri alumni pondok pesantren Langitan tuban. Sebelum beliau datang ke desa tegalbang, masyarakat masih banyak yang abangan(islam kejawen) yang masih memiliki tradisi yang melenceng dari syariat islam. Setelah beliau terjun ke masyarakat, masyarakat banyak meniru dan mulai sedikit demi sedikit merubah tradisi tersebut. Misalnya: dulu ada namanya sedekah bumu yang di isi dengan pesta rakyat dengan mabuk-mabuk an, manun sekarang bapak tersebut merubahnya dengan acara doa bersama dan pengajian umum.

D.    TRADISI ISLAM ATAU PERIBADATAN DI DESA TEGALBANG

Tradisi yang ada dimasyarakat desa tegalbang salah satunya adalah tradisi peminum(pemabuk). Karena desa kami penghasil pohon aren, yang bunga pohon aren juga dapat di manfaatkan menjadi air legen dan juga air tuak daan juga menjadi gula aren. Jaman dahulu kala masyarakat di desa tegalbang termasuk kaum abangan (yang belum mengenal agama) akhirnya ada tradisi ngombe yakni tradisi tersebut dilakukan saat setelah selesai pergi dari sawah masyarakat pergi ketempat peminum untuk meminum tuak yang dapat memabukan untuk menghilangkan lelah.

Akantetapi karena sekarang masyarakatnya sudah banyaak yang mengerti agama hanya sebagian saja yang melakukan tradisi tersebut, dan juga sekarang Nahdlatul Ulama’ sangat besar di desa penulis, yang membuat desa kami sekarang sudah banyak yang meninggalkan tradisi tersebut dengan menggantu kegiatan rutinan yang di adakan oleh NU.

E.     BENTUK KEBUDAYAAN DAN WUJUDNYA DI DESA TEGALBANG

Kebudayaan di desa penulis saat ini adalah sama seperti kebudayaan yang di lakukan oleh masyarakat nahdiyin seperti: tahlilan,manaqiban,yasinan dan lain-lain. Dikarenakan mayoritas masyarakat yang berada di desa kami menngikuti atau bergabug dengan organisasi Nahdlatul Ulama.